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周永琴:《原色》记录底层民众的人生智慧

发布日期:2019-08-11 13:26   来源:未知   阅读:

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      书是在我离开北京随丈夫回远在藏区的老家探亲之前,安顿特快专递给我的,收到后就迫不急待地阅读起来。今天进门见到责编迎辉,竟然也是一个小妹妹,看安顿在《自序》里说迎辉见证了她的成长,我还以为是一个老大姐呢。

      周永琴:因为与你是知音,才能为你的书取出这么好的名字。我想先在这儿对书名《原色》两个字做一下自己的解读,看是否符合你们俩的本意。我认为“原色”就是“原生态们=‘沉默的大多数’这样一批没有话语权的人们的生活形态和生存状态的颜色、本色或底色。”

      红旗打电话给我,说这个会要开了。我说,我还真有话要说,我在手机短信中发给红旗的发言题目是:《媒体人的社会良知和人文情怀》。在信息时代从事媒体宣传工作的人,有“社会良知”应该是一种必须首先具备的“职责”——这是一种媒体人应该担当的最起码的“社会责任”!这种“社会责任感”在安顿的《原色》中充分体现出来了。然后是“人文情怀”,我觉得“人文情怀”是一种温暖的“关心与关怀”,而前者则只是一种理性的“关注”,即所谓记者们关注的热点、焦点问题,关注的只是事件本身的发展变化,“人文情怀”则是对人的一种“关爱”!这是我当时想到的发言题目。

      今天,受《原色》两个字的简洁启发,我想把自己的发言题目改为《难得》,让原来的题目成为副标题,即“——信息时代一个媒体人的社会良知与人文情怀”。真的是很《难得》!因为舆论除了要对权利行使监督之外,还要更多关注“原生态们”的生存,是要代她(他)们言说,因为她(他)们没有话语权,是“沉默的大多数”!但我不想叫“代言”,我们真的代言不了,我们只能是“书记员”,我们是在尽量客观的帮助她(他)们记录下他们人生中的喜怒哀乐,所以我非常喜欢安顿自序里面说的话,就是“分享了他们历经风雨沉淀下来的人生智慧”!这里面有积极的、正面的,也有负面的。对她(他)们来说,日子就是这样一天天过着的。但是到我们来看的时候,我们或者跟着她(他)们一起喜怒哀乐,或者是为她(他)们在生存当中的这种坚强、成长而高兴——她(他)们不像刚刚从农村出来在社会底层艰难挣扎的时候了,她(他)们也成长了,在城市生存的能力更强了,我们为她(他)们高兴,但也为她(他)们遭遇到的沧桑、悲苦而流泪伤心。有时候,我真不是为我自己不在那个群体里而庆幸,因为我也曾经是知青,我们亲眼看到过中国农民、中国最贫困的底层人的生存状态,我们曾经也是其中的一员,虽然身份、境遇不完全相同,但那种情感,我们是可以体会得到的!我就从你的书里看到了这种感觉、感受和感动!

      然后我要谈的是,第一,你是用头脑在思考,在提问。这是你的前提,因为访谈者首先必须要在思考后提出问题,所以看起来我们是所谓纯客观的记录,其实却是我们对生活、对社会变迁、对这个群体的思考。你是作为一个思想者在提问。第二,你是用心在倾听。这其中充分表现了你的“真诚”——“真实”的记录、“真心”的写作、“真切”地言说,所以表达的是一份“真意”。我一口气用了这五个“真”字,因为如果没有前面的“真”,后面的“善”常常会变成“伪善”,最后的“美”就会变成矫揉造作的矫情了。安顿,你真的很可爱,因为正如你在《自序》中所言,你真诚关注的“是他们的疼痛、安危、忧虑、欣喜,沮丧、梦想”。我觉得这句话非常全面,如果我们只是关注她(他)们的疼痛、安危、忧虑、沮丧是不够的,我们同时关注她(他)们的欣喜、他们的梦想。她(他)们不幸的那一面和她(他)们渴望得到改变的那一面,都是促使她(他)们前行的力量,而人,都是为希望而活着的,绝望了就只能自杀了,就是这么简单。无论什么人,从小孩子,到90岁、100岁的人,他都希望明天比今天好,他才会有活下去的信心和勇气。你关注到这个方面了,你在里面都反映出来了,记录的这些人真的是这样,我觉得你这点说的是很到位的,没有夸张。第三,你是用笔在记录;第四,你是用情在书写。一共就是这四个“用”字。

      安顿在书中记录了大量她(他)们为我们这些城里人提供的劳动与服务,这些真的在我们的生活中无处不在。但是,她(他)们作为有尊严的人本身,却常常为我们所忽略!我们已经习惯于依赖她(他)们,比如春节她(他)们回家了,没有人卖菜了,没有人做小时工了,她(他)们都不在了,我们的市民和政府就都着急了,一到春节,就让各级妇联组织想方设法留下能够不走的,因为他们的集体离去已经影响到城市人的生活,甚至影响到城市的和谐稳定了。安顿还有感于“他们会客气而体贴地道歉”,这句话读起来让我怦然心动!只有你这样的真心、真诚,你才会有这样的感觉,才会用这样的词来书写他们!而她(他)们却倒过来会怕耽误了你的采访时间,担心你的工作无法继续,但是很多时候,我们却错误地把他们描绘成没文化的、粗俗的、不懂礼貌的人。其实,他客气而体贴地道歉,她(他)们是非常需要得到理解和关爱的、我们的兄弟姐妹,真的是我们的兄弟姐妹!尤其是我们这些知识女性,很多时候,我们关心自己多了一些,关心我们自己的亲人、朋友多了一些,关心自己身边的人与事多了一些,但是关心她(他)们少了一些。这是事实。

      的确,过去,我们关注自己向往的美好生活和不如己意的事情较多,关注社会底层人群的生活现状很少,因此,安顿的《原色》这本书就尤其显得难能可贵了!如果说她过去的写作,比如《绝对隐私》,更多关注的是城市女性、白领阶层,关注的是个人肉欲与情欲的冲突的话,现在的安顿的胸怀和目光应该说是更开阔了,更广大了,而且更深邃了!以前那个安顿,更多是关注个人身和心的冲突和纠结,即性与情的冲突和纠结,关注的都是个体自己。但随着个人的成长,原来没有结婚成家,没有生孩子的她,后来结婚了,成家了,做母亲了,生命的体验就完全不同了。我们每一个人的成长,当他从个体成长为社会群体的一员的时候,他就不会只是一味地只强调个体了,应该就会成为和群体分不开的一个部分了,现在的安顿,跟她的女儿就是一个绝对分不开的整体了!这才是完成了“人的社会化过程”,因此,我们说“人是社会动物”。这是跟安顿个人的成长息息相关的。我自己也是这样,包括我们所有女性的成长都是一样的,个人意识觉醒刚开始,我们每个人最关心的是自己,后来我们开始关心女性文学、女性文化,到最后,发现所有女性问题都跟男性分不开,是息息相关的。这时,你的视野就更宽广了,目光就更深邃了。

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